Una sola radio, una sola misión

El Papa dona 25 mil euros a África

 

 

 

El Papa Francisco donó a la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) 25 mil euros para ayudar a la población de África oriental afectada por la inseguridad alimentaria y la carestía.

En un mensaje enviado a la sesión inaugural de la 40ª Conferencia General de la agencia de la ONU, el Santo Padre señaló que “empujado por el deseo de motivar a los gobiernos, quiero unirme con una contribución al programa de la FAO para proporcionar semillas a las familias rurales que viven en áreas donde están sometidos a los efectos de los conflictos y de la sequía”.

El Pontífice explicó que “este gesto se suma al trabajo que la Iglesia lleva a cabo según su propia vocación de estar junto a los pobres de la tierra y de acompañar el compromiso activo de todos en su favor”.

Por su parte, la FAO indicó en un comunicado que se está produciendo una “grave situación en Sudán del Sur, donde cerca de 6 millones de personas luchan cada día por encontrar comida”.

“El número de personas que tienen necesidad de asistencia humanitaria en los cinco países de África oriental (Somalia, Etiopía, Kenia, Tanzania y Uganda) se estima en la actualidad en unos 16 millones”, advirtió la FAO en el comunicado

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Obispos de EUA a Trump: "No deportes a Jóvenes"

 

En una reciente declaración, los obispos católicos de Estados Unidos (USCCB) afirmaron que los jóvenes indocumentados traídos a Estados Unidos por sus padres contribuyen a la sociedad estadounidense y merecen protecciones continuas por parte del Gobierno de Trump, por ello no debería ser deportados.

“Estos jóvenes entraron a Estados Unidos como niños y conocen este país como su único hogar. La dignidad de cada ser humano, particularmente la de nuestros hijos y jóvenes, debe ser protegida”, indica en un comunicado del 18 de julio el Presidente del Comité de Inmigración de la USCCB, Mons. Joe S. Vásquez.

El programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA, por su sigla en inglés) fue implementada en 2012 por el Departamento de Seguridad Nacional para abordar la situación de los inmigrantes indocumentados traídos a los Estados Unidos a edad temprana.

El programa entrega a más de 750 mil jóvenes un alivio temporal de la deportación y la autorización para acceder a un empleo legal en Estados Unidos.

Los jóvenes que califican en el programa son “contribuyentes a nuestra economía, veteranos de nuestro ejército, destacados académicos en nuestras universidades y líderes en nuestras parroquias”, aseguró el Obispo de Austin en el estado de Texas.

Al respecto, Mons. Vásquez instó al gobierno de Trump a continuar con el programa y “asegurar públicamente que los jóvenes del DACA no son prioritarios para la deportación”.

Según señala el periódico Politico, a finales de junio, el Fiscal General de Texas, Ken Paxton, junto con abogados generales de otros nueve estados, envió una carta al Procurador General de los Estados Unidos, Jeff Sessions, exigiendo que la administración de Trump terminara la política del DACA.

La carta amenazaba con cambiar una demanda contra otro programa de aplazamiento de deportación con el fin de apuntar a esta política.

Frente a esto, Mons. Vásquez se dirigió a los jóvenes del DACA y sus familias: “sepan que la Iglesia Católica se solidariza con ustedes”.

“Reconocemos su valor intrínseco como hijos de Dios”, afirmó el Obispo.

“Entendemos la ansiedad y el miedo al que se enfrentan y apreciamos y aplaudimos las contribuciones diarias que se hacen a las comunidades y parroquias locales, y a nuestro país. Nosotros le apoyamos en su viaje para alcanzar su potencial dado por Dios”, sostuvo.

 

El Prelado también subrayó que el programa de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia no es una solución permanente y pidió al Congreso que encuentre una solución legislativa para estos jóvenes “tan pronto como sea posible”.

“Mis hermanos obispos y yo prometemos esfuerzos continuos para ayudar a encontrar una solución humana y permanente que proteja a los jóvenes del DACA”, dijo el Presidente del Comité de Inmigración de la USCCB.

“Además, noto la urgencia moral de una reforma migratoria integral justa y misericordiosa. Los obispos abogarán por estas reformas porque creemos que promoverán el bien común”, agregó.

 

Traducido y adaptado por Bárbara Bustamante. Publicado originalmente en CNA.

 

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Que dice la Iglesia sobre el VIH

 

 

 

 

 

En este estudio se busca presentar en qué ha consistido la ayuda que la Iglesia entrega a los enfermos de VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Humana) y SIDA en México, y mostrar las acciones concretas y la respuesta que la Iglesia ha desarrollado oportunamente en el tratamiento, la prevención y la sensibilización ante este enorme flagelo.

 

  Antecedentes

 

Frente a lo que hace unos años fue catalogada como la catástrofe sanitaria más grande del mundo, el Papa Juan Pablo II en el año 2004, hizo la invitación para que en el tratamiento contra el SIDA todos se sintieran involucrados.

 

“Corresponde a los gobernantes y a las autoridades civiles proporcionar, sobre este tema, informaciones claras y correctas al servicio de los ciudadanos, así como dedicar recursos suficientes a la educación de los jóvenes y al cuidado de la salud. Aliento a los organismos internacionales a promover, en este campo, iniciativas inspiradas en la sabiduría y en la solidaridad, buscando siempre defender la dignidad humana y tutelar el derecho inviolable a la vida”.[1]

 

El Papa Juan Pablo II exhortó al mundo, a unirse generosamente y especialmente a los pastores de África, a fin de afrontar eficazmente la emergencia.

 

“El Consejo pontificio para la pastoral de la salud dará, como lo ha hecho en el pasado, su contribución para coordinar y promover esa cooperación, solicitando la aportación concreta de todas las Conferencias Episcopales”.[2]

 

En el año 2010 la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, alienta a las iglesias particulares para que en sus comités de Pastoral de la Salud den prioridad y fomenten una atención pastoral a las personas que viven con VIH y SIDA; que promuevan el acompañamiento comprensivo, misericordioso por una parte, y por otra, la defensa de los derechos de las personas infectadas que implementen la información, promuevan la educación y la prevención, con criterios éticos, principalmente dirigidos a las nuevas generaciones, para que despierten la conciencia de todos para contener esta pandemia. .[3]

 

Para ese momento histórico, e incluso desde antes, ya existían muchos hombres y mujeres de fe, sacerdotes, religiosas y laicos que ejecutaban acciones concretas en favor de estos enfermos: organizaciones civiles, congregaciones religiosas y organizaciones parroquiales, que brindaban con solidaridad y amor, acompañamiento ante las inquietudes, el tratamiento y el cómo prevenir su transmisión.

 

Los obispos de México, acuerdan vincular a la Comisión Episcopal para la Pastoral Social para ejecutar una campaña de sensibilización y atención a los enfermos de VIH y SIDA, que se detalla en este estudio más adelante

 

En tanto que gran parte de la sociedad en ese momento hace distinciones a los enfermos que viven con este virus y síndrome, la Iglesia logra desarrollar un trabajo cada vez más articulado y profesional para la atención de las personas con VIH y SIDA. Trabajo que continúa hasta nuestros días y que deja de manifiesto que la Iglesia siempre acoge con amor fraterno a todos los hermanos.

 

 

 

I. Atención Integral para el VIH y SIDA

 

Un enfermo de VIH y SIDA en México, puede acceder a los servicios de salud pública para la atención y el tratamiento de esta enfermedad a través de los Centros Ambulatorios para la Prevención y Atención en SIDA e Infecciones de Transmisión Sexual, también denominados: Capasits. Éstos, son unidades de salud que proporcionan servicios especializados (los servicios incluyen apoyo psicológico, de salud y de trabajo social).[4] Por pertenecer al sector público, pueden acceder a sus servicios todas las personas que lo necesiten. Ahí les brindan atención de lunes a viernes en un horario que puede ser, desde las 08:00 a.m. y hasta las 20:00 hrs. Sin embargo, es vital considerar que las personas con VIH y SIDA, se encuentran inmersas en un halo de discriminación y estigma que los afecta en ámbitos de su vida personal, familiar, social y laboral, por lo que es probable que en esta situación se presenten problemáticas que no necesariamente alcanzan a ser resueltas en estos Centros Ambulatorios.

 

Contrario a la imagen que se ha pretendido mostrar a la sociedad, de una Iglesia que discrimina y es intolerante, la Iglesia de forma sigilosa y reservada, despliega una cooperación continua y solidaria para la atención a los enfermos de VIH y SIDA.

 

Esta atención se brinda a través de lo que el Papa Francisco ha denominado: Cuidados Paliativos. La Iglesia es sensible ante el dolor y siguiendo la voz del Papa, ha impulsado los cuidados paliativos como una “expresión de la actitud propiamente humana de cuidarse unos a otros, especialmente a quien sufre esta actitud. Testimonia que la persona humana es siempre valiosa, aunque esté marcada por la ancianidad y la enfermedad. En efecto, la persona, en cualquier circunstancia, es un bien para sí misma y para los demás, y es amada por Dios. Por eso, cuando su vida se vuelve muy frágil y se acerca la conclusión de su existencia terrena, sentimos la responsabilidad de asistirla y acompañarla del mejor modo”.[5] Los cuidados paliativos, son mucho más que una mera asistencia médica al enfermo. Este servicio lo da la Iglesia porque está llamada por vocación a ir al encuentro del otro.

 

En México estos cuidados paliativos se ejecutan a través de dos espacios activos denominados: Albergues y Centros de Atención, aunque también se realizan a través de un numeroso movimiento laical, organizado en todo el país como un esfuerzo subyacente en la Iglesia y que será verá a continuación.

 

 

 

Espacios activos de la Iglesia para el VIH y SIDA

 

Muchos de los enfermos de VIH y SIDA se quedan sin hogar, porque sufren de la exclusión familiar, varios de ellos son expulsados de sus trabajos, señalados en sus escuelas al manifestar ser enfermos VIH y SIDA. Eso sin considerar a todos los niños y niñas que desde su nacimiento lo adquieren. Debido a todas estas razones, es primordial que encuentren un espacio que les brinde mucho más que atención médica oportuna. Los enfermos de VIH y SIDA, requieren un trabajo personal e individualizado, porque cada uno tiene circunstancias diferentes.

 

Los albergues con que cuenta la Iglesia son de dos tipos. Uno de ellos dedica su atención al tratamiento de enfermos de VIH y SIDA. Otros brindan su atención a enfermos terminales entre los que se incluyen los afectados por el SIDA

 

 

 

a) Albergues para enfermos de VIH y SIDA

 

Los albergues para enfermos de VIH y SIDA que la Iglesia dirige, están repartidos a lo largo del país y se han logrado contabilizar once. Pueden acceder a la atención que en ellos se brinda, todas las personas que lo requieran. Desde luego, que en cada albergue se atiende a una población distinta. Son una alternativa de atención a los enfermos de VIH y SIDA, porque estos albergues constituyen una comunidad que abraza, son signo de una Iglesia abierta, como un hospital de campaña[6] que cobija al hermano y a la hermana, que acompaña a la persona, que la dignifica, que vela por sus intereses, que atiende a sus necesidades, sin juzgar, sin señalar, sin condicionar, sin prejuicios.

 

En estos albergues un enfermo encuentra: atención alimentaria, albergue temporal, apoyo legal profesional, atención psicológica, nutricional, canalización médica, capacitación para que el enfermo pueda reintegrarse productivamente a la sociedad. Otorgan servicios de laboratorios para pruebas diversas, medicamentos, transportación, recreación, gastos funerarios, y  no menos importante el apoyo espiritual.[7]

 

El servicio que se da a los enfermos de VIH y SIDA considera también una colaboración intrínseca con los familiares y amigos de los enfermos, con el objetivo de abatir la desinformación a fin de mejorar su calidad de vida, y para fortalecer su dignidad como ser humano.[8]

 

A pesar de los enormes esfuerzos que cada uno de estos albergues lleva a cabo para dar servicio a los enfermos y de que operan con donativos y voluntariado, algunos de ellos han logrado ser incluso galardonados por su trabajo. Son instituciones vinculadas con otras organizaciones nacionales e internacionales especializadas en el tema. Siempre en congruencia, con una mirada respetuosa y comprometida.

 

 

 

b) Albergues para enfermos terminales de SIDA

 

El número de albergues católicos que atienden a enfermos terminales de por sí es muy extenso, es por ello que aún no se logra obtener un conteo preciso para definir quiénes de ellos atienden entre sus enfermos en fase terminal aquellos con SIDA. Lo que sí conocemos es que estos albergues son dirigidos primordialmente por congregaciones religiosas femeninas, por su vocación de servicio al hermano y que muchas veces son asistidas en su labor, por un sacerdote.

 

Los enfermos de SIDA, no son discriminados o señalados por quienes trabajan en estos lugares, todo lo contrario, el servicio que les dan ahí es un signo palpable del amor de Dios. Ahí les dan un techo, los bañan, los visten, les sirven los alimentos (y a quienes lo necesitan les llevan el bocado a la boca), les suministran sus medicamentos, lavan su ropa, los acompañan, los reconfortan. En estos albergues terminales, los enfermos de SIDA encuentran  un espacio de acompañamiento para atravesar su dolor físico y fortalecer su  ánimo espiritual.

 

Porque el principal objetivo es hacerles ver que Dios los ama, a pesar de que ellos se sientan marginados y rechazados incluso por sus propios familiares.

 

Estos albergues se sostienen a base de donativos y mucho trabajo de voluntariado, que colabora en diversas actividades como: la limpieza, la cocina, llevando a la gente al servicio médico, etc. Es un trabajo más asistencialista, pero no por ello menos importante para el hermano que sufre

 

 

 

Centros de atención, formación y prevención del VIH y SIDA

 

Existen por otro lado los centros de atención, formación y prevención del VIH y SIDA dirigidos por la Iglesia católica, quienes desarrollan un trabajo muy importante en lo que respecta a la prevención y la formación. Lo hacen a través de la impartición de talleres y folletos formativos, e informativos, así como el servicio de pruebas rápidas de VIH.[9]

 

Una tarea importantísima para ellos es la concientización de las implicaciones de la enfermedad y sus cuidados.  En lo que respecta al servicio a los enfermos, su labor parte del acompañamiento fraterno, que consiste en asistir al enfermo en todas sus necesidades, las cuales pueden ser atención psicológica, jurídica, de alimentación, en despensas y médica, o puede derivar de la guía hacia un Capasits.

 

 

 

Movimientos de Agentes de Pastoral de la Salud

 

Es desconocido y poco valorado el apostolado que muchos laicos llevan a cabo en el tema de la pastoral de la salud, en distintas parroquias por todo México, sin embargo, existen varias organizaciones de laicos, que son dirigidas e impulsadas por muchos sacerdotes y desde la Pastoral de la Salud, que consiste en llevar directamente a los hospitales, clínicas de salud, e incluso hasta el propio hogar del enfermo, atención y acompañamiento. Y por supuesto que los enfermos de VIH y SIDA no son la excepción en este servicio.

 

Estos laicos, que en la Iglesia también son llamados: Agentes de Pastoral de la Salud, son personas de buena voluntad que realizan una misión de cuidadores de enfermos, sin costo alguno, y con mucha caridad y amor. Son personas que donan su tiempo y entregan su vida al servicio del otro. Y están tan entregados a su vocación que desarrollan muchas virtudes como la serenidad y la paciencia, porque esta labor de visitar al enfermo, implica el acompañamiento en el dolor, tanto del enfermo, como de sus familiares.

 

Un agente de pastoral de la salud, ofrece una escucha y un silencio activo -cuando se amerita- porque su objetivo, no es ser protagonista, sino poder mostrar -a través de su servicio- el amor de Cristo.

 

 

 

II. Campaña de la Iglesia para el VIH y SIDA

 

Los obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), atienden al llamado del Papa Juan Pablo II en el año 2004, y en respuesta a la determinación del Papa de una estrategia para atender a enfermos de VIH y SIDA y para combatir su transmisión, se realiza una colecta en atención a los enfermos del continente africano. Y al evaluar cómo esta enfermedad afecta también al pueblo de México, los obispos se manifiestan a favor de responder desde la pastoral social a este problema de salud global.

 

Esta acción de los obispos fue ejecutada por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS) en colaboración con las Comisiones de Pastoral de la Salud, Familiar y Juvenil, quienes invitaron a personas de la Universidad Iberoamericana del campus Puebla a desarrollar un proyecto que respondiera a los desafíos que se presentaban en ese momento coyuntural.

 

Se sumaron a esta iniciativa en ejecución, Cáritas Mexicana y CAFOD (Catholic Internacional Development Charity).[10] Además de organizaciones civiles dirigidas por católicos que, llegaron a conformar una Red de Organizaciones de Inspiración Cristiana con trabajo en VIH y SIDA vigente hasta el año 2014.

 

Este trabajo interdisciplinario y de vinculación permitió la realización de una campaña denominada “La Iglesia en México: Esperanza de VIHda”, que trabajó con cuatro principios: incluir, amar, orar y educar. Su objetivo fue el promover y acompañar a equipos diocesanos de base, a través de una educación de las relaciones afectivas, y VIH que disminuyera la exclusión y el estigma, desarrollando acciones concretas (solidaridad, atención y prevención).[11]

 

Una de esas acciones provocó la elaboración y publicación de tres materiales didácticos y complementarios, de apoyo a la campaña de sensibilización que difundió la propia Iglesia y  descritos a continuación.[12]

 

1. Una Guía Parroquial, basada en la metodología ver, juzgar, actuar y celebrar que se diseñó para ser presentada en parroquias y escuelas que busca despertar el interés para que las personas que tomen el curso, adquirieran conciencia de la marginación que viven las personas con VIH. También es una guía formativa que explica la forma de transmisión. Además presentar un panorama de acción pastoral para involucrar a todos a participar en la atención de estos enfermos[13].

 

2. Un documento de orientaciones, de parte de los obispos de México titulado: Nuestra fe en acción para la vida digna de nuestros hermanos y hermanas con VIH,[14] desde donde se pretende mostrar la realidad del VIH y sus consecuencias en la sociedad mexicana.

 

3. Un material en video. Que incluye imágenes de la campaña, videos y spots de radio para fomentar una pastoral con personas que viven VIH, así también para promover el acompañamiento comprensivo misericordioso y la defensa de sus derechos.

 

El proyecto llegó a tal articulación que incluso generó un Consejo Directivo, encargado de conjugar los esfuerzos y dar directrices al trabajo para pugnar por la crisis de salud existente en este tema.

 

La campaña incluyó la participación en foros como Diálogos Sociales, y con instituciones de salud como CONASIDA, entre otras.

 

Actualmente continúan en trabajo muchas de las organizaciones civiles de inspiración cristiana, y los vínculos que establecieron en ese momento permitieron sentar las bases de un trabajo en colaboración. La campaña  que se mantiene hasta el día de hoy, aunque con otros tintes y directrices, es la muestra de que la iglesia desempeña un compromiso fraterno y solidario en favor del más desprotegido y vulnerable.

 

 

 

Conclusión

 

El VIH y SIDA no es solamente un problema de salud, es un problema de carácter humano, es por ello que la Iglesia siguiendo su vocación al estilo de Jesús, se lanza como el buen samaritano a dar consuelo y amor incondicional.

 

La iglesia ama sin distinción, sin culpas y sin límites, y por eso despliega todas sus herramientas en favor de la atención de estos hermanos.  Sus albergues, sus centros de atención, sus laicos comprometidos, sus obispos, sus sacerdotes, sus religiosos y sus religiosas son solamente una muestra de que para la Iglesia no existen barreras. Porque la Iglesia es una comunidad que abraza al desprotegido.

 

 

 

Agradecimiento

 

Este estudio fue posible por la colaboración de: la Comisión Episcopal para la Pastoral Social, de la Comisión de Pastoral de la Salud, de los diversos albergues y centros de atención que permitieron un acercamiento a su tarea y actividades cotidianas. A ellos y a todos sus colaboradores, una felicitación por su amor y dedicación a este trabajo incansable.

 

 

 

Ligas de interés

 

Catholic Internacional Development Charity http://cafod.org.uk/

 

Centro Nacional para la Prevención y el Control del VIH y el SIDA. www.censida.salud.gob.mx

 

 Comisión Espicopal para la Pastoral Social http://www.caritasmexicana.org/pastoral-social-caritas-documentos/nuestra-fe-en-accion-para-la-vida-digna-de-nuestros-hermanos-y-hermanas-con-vih

 

 Fundación Domus Alipio. http://domusalipio.org/

 

Fundación EUDES http://eudes.org.mx/

 

Mesón de la Misericordia A. C: http://mesonac.org/nosotros/

 

 

 

Bibliografía

 

Aparecida. Documento Conclusivo. V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y el Caribe. Conferencias del Episcopado Mexicano. México, 2007.

 

Guía Parroquial. Campaña de sensibilización sobre el VIH y SIDA. Comisión Episcopal para la Pastoral Social, 2010.

 

Juan Pablo II. Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo del 2005, Vaticano, 2004.

 

Papa Francisco. Discurso a los Participantes en la Plenaria de la Academia Pontificia para la Vida. Vaticano, 5 de marzo, 2015.

 

Nuestra fe en acción para la vida digna de nuestros hermanos y hermanas con VIH. Orientación de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social para responder a los desafíos del VIH y sida. México, 1 de enero de 2013.

 

 

 

[1] Juan Pablo II. Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo del 2005, n. 4.

 

[2] Ibid., n. 5.

 

[3] Cfr. V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y el Caribe. Aparecida. Documento Conclusivo, n. 421.

 

[4] Véase. Centro Nacional para la Prevención y el Control del VIH y el SIDA. www.censida.salud.gob.mx

 

[5] Papa Francisco. Discurso a los Participantes en la Plenaria de la Academia Pontificia para la Vida. 5 de marzo, 2015.

 

[6]Papa Francisco. 05 de febrero de 2015. ROME REPORTS. La Iglesia debe ser como un hospital de campaña. http://www.romereports.com/2015/02/05/francisco-en-santa-marta-la-iglesia-debe-ser-como-un-hospital-de-campana

 

[7] Véase. Fundación Domus Alipio. Asociación de la Iglesia que ya trabajaba con niños, niñas y mujeres con VIH/SIDA, quien adoptó el año 2000 los Objetivos de Desarrollo del Milenio, entre los cuales se encuentran “Reducir la propagación del VIH/SIDA” y “prestar especial asistencia a niños huérfanos por causa del VIH/SIDA”. Y quienes desde el año 2012 han adoptado el compromiso que UNUSIDA ha promovido en todas las organizaciones internacionales “llegar a cero”, cero transmisiones materno infantil y cero nuevas transmisiones, por lo que continúan implementando estrategias que permitan disminuir el número de personas infectadas poniendo especial énfasis en la prevención secundaria, es decir con aquellas personas que ya viven con el virus y que son principalmente diseminadores de la infección. http://domusalipio.org/

 

[8] Véase. Fundación EUDES. Constituida desde el año 1999 y con trabajo previo desde 1995. Quienes de manera voluntaria y sin ánimo de lucro realizan actividades tendentes a mejorar la calidad de vida de las personas infectadas por el VIH/SIDA, principalmente aquellas de escasos recursos. Son una organización asociada al Departamento de Información de Naciones Unidas con Estatus Consultivo en ECOSOC (El Consejo Económico y Social) lo que los reconoce como una organización seria y transparente. http://eudes.org.mx/

 

[9] Véase. Mesón de la Misericordia. Una asociación sin fines de lucro que ofrece una respuesta integral a los desafíos que hoy plantea el VIH y el SIDA: Personas interesadas en colaborar y facilitar las condiciones para quienes viven con el virus puedan superar las dificultades asociadas al VIH y desarrollarse plenamente. http://mesonac.org/nosotros/

 

[10] Catholic Internacional Development Charity es una Agencia de Ayuda Internacional que sigue la tradición de ayudar a los necesitados brindando ayuda práctica para acabar con la pobreza y la injusticia. Ayuda al desarrollo y ayuda de emergencia y labor de incidencia para llamar la atención sobre problemas sociales en 30 países de Latinoamérica, Asía, el Oriente Medio, África y Europa oriental.

 

[11] Campaña. La Iglesia en México: “Esperanza de VIHda”, 2004.

 

[12] Véase. Materiales completos en: http://www.caritasmexicana.org/pastoral-social-caritas-documentos/nuestra-fe-en-accion-para-la-vida-digna-de-nuestros-hermanos-y-hermanas-con-vih

 

[13] Guía Parroquial. Campaña de sensibilización sobre el VIH y SIDA. Comisión Episcopal para la Pastoral Social, 2010.

 

[14] Nuestra fe en acción para la vida digna de nuestros hermanos y hermanas con VIH. Orientación de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social para responder a los desafíos del VIH y SIDA. 1 d

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Papamóvil sin techo y blindaje en visita a Colombia

 

 

 

El Papa Francisco pidió usar un papamóvil sin techo ni blindaje durante el viaje que hará a Colombia entre el 6 y el 10 de septiembre de este año.

Despreocupado por la seguridad, el Pontífice usará tres papamóviles durante la visita que hará al país sudamericano con el lema "Demos el primer paso", confirmó Télam de fuentes oficiales, y todos tendrán el mismo equipamiento.

Serán tres camionetas Chevrolet Traverse, adaptadas en Colombia, las que se convertirán en el auto oficial de Jorge Bergoglio para los desplazamientos en los que busque contacto con los fieles colombianos.

Uno de los papamóviles quedará fijo en Bogotá para el día de la llegada (miércoles 6 de septiembre) y las actividades que Francisco tendrá el 7 en la capital. Otro de los papamóviles se usará el 8 en Villavicencio y el 10 en Cartagena, y el tercero quedará fijo en Medellín, donde el Obispo de Roma estará el sábado 9.

Además, para los trayectos que se hagan en auto cerrado, la firma norteamericana donó cuatro automóviles modelo Sonic Hatchback, que servirán para los desplazamientos internos del Papa.

La visita al país sudamericano que iniciará Francisco cuando aterrice en el aeropuerto de Bogotá el 6 por la tarde es "pastoral", pero también dará un fuerte apoyo al proceso de paz iniciado el año pasado tras la firma de un acuerdo entre el gobierno de Juan Manuel Santos y la guerrilla de las FARC luego de más de cincuenta años de enfrentamientos.

 

El jueves 7 el Pontífice tendrá encuentros con autoridades civiles y religiosas en la capital; el 8 encabezará una importante oración "por la reconciliación nacional" en Villavicencio y el 9 dará una misa en el aeropuerto de Medellín.

 

El 10, finalmente, visitará Cartagena antes de partir esa misma noche hacia Roma, donde aterrizará el mediodía del lunes 11 para encabezar una reunión de tres días con su consejo asesor de nueve cardenales.

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Papa Francisco insiste por la “paz en Venezuela”.

   

 

 

 Durante el saludo de Papa Francisco después del rezo del Ángelus del primer domingo de julio a los fieles romanos y peregrinos de todo el mundo, el Santo Padre pidió, una vez más, la “paz por Venezuela”.

Con ocasión de la fiesta de la Independencia que celebrará el país venezolano el próximo 5 de julio, Francisco hizo un apremiante llamamiento “para que se ponga fin a la violencia y se encuentre una solución pacífica y democrática a la crisis en Venezuela”. Un llamamiento que sigue la fila de las muchas ocasiones en las que el Papa ha manifestado su deseo por el fin de la perplejidad política que vive el país, así como por una salida pacífica a la actual crisis.

Además, el Papa aseguró, frente a los peregrinos presentes en la plaza, su oración tal y cómo expresó “por esta querida nación”  ante la situación política que está sufriendo el pueblo venezolano y manifestó su cercanía a las familias “que han perdido a sus hijos en las manifestaciones”.

 

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